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周穆已后诸王建置塔寺。何为此土文纪罕见。答云立塔为于前缘多是神灵所造。人有见者少故。文字少传。杨雄刘向寻于藏书。往往见有佛经。岂非秦前已有经塔。今衡岳南可五六百里。在永州北。有大川。东西五百余里。南北百...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402969602.html
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有什么神灵和他讲话的声音，要他作为阿拉降谕给人间的使者，要他将阿拉对他说的话转告给人间。从此之后，穆氏一祈祷，神便降临。在穆氏死后，徒众把他一生之中宣称是阿拉所说的话，编集起来成为一本书，那就是回教的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405669630.html
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实践体系"。从社会学方面对宗教的定义还有："宗教是一种以对超自然或神灵之信仰与崇拜为核心的社会意识，是通过特定的组织制度和行为活动来体现这种意识的社会体系，是信仰者的一种生活方式。"这两条定义都突出了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540169897.html
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古代西藏赞普赤松德赞与印度密教高僧莲花生?元朝皇帝忽必烈与西藏高僧八思巴之间的那种关系的忠实再现。石滨指出，根据教义，一方是佛教中的西方神灵的阿弥陀佛的化身(指班禅)，而另一方作为时轮王的化身，也是...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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的或者至少是对称分组安排的胁侍环绕着主像。”《文殊室利根本经》还叙述了举行崇拜布画所绘神灵仪式的法师(sadhaka)要出现在画面的右下角或左下角,我们在早期东印度风格的西藏绘画中可以看到印度布画的这...
谢继胜
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
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崇拜。从自然崇拜到灵魂崇拜，到图腾崇拜，到祖先崇拜，到神灵崇拜；从多神到统驳众神的至上神到一神；从部落宗教到民族宗教（如犹太教、神道教、印度教），到世界宗教（如佛教、基督教、伊斯兰教）。这就是宗教发展...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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会供奉新的神灵。进一步来说，太尉庙所彰显的严格意义上谈不上是一种普通的宗教信仰，从其所承担的世俗功能来看，到太尉庙里来“挂号”与去人民医院或卫生院“挂号”，其实质是一样的。其区别仅仅在于太尉庙里不收“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html
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变化、交感、动静之潜能，无以名之，名之曰"神"。《易传》说："知变化之道也，其知神之所为乎。"①此"神"非为实体性鬼神、神灵、上帝，乃神之潜能的发动，无限微妙，神妙莫测，"阴阳不测之谓神"。②阴阳变化，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070770388.html
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训导或准备时期而已。 因为民治是讲大多数人的福利，不是一两个巨头，可以包办得来的，所以民治可以叫做众治。那些少数的神灵，以及至尊无上的天帝，君临万民的天子，统统都失了众治的精神；甚至于军治也不能冒称...
慈航法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html
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地认为那是外道的神灵，不应该是佛教所供奉的对象。事实上，无论是寂静本尊还是愤怒本尊，其本质都是佛的智慧显现，二者之间没有任何差别。譬如说，以纯金塑造的一座佛像，大家都会以欢喜心顶礼膜拜，而同样以纯金...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081670445.html